Rap, luttes sociales et combats mémoriels...Après l'interview de Ti Bang il y a quelques mois, voici  l'entretien que m'ont accordé Socko et Oze. A lire en écoutant "antikolonyalis"...

Socko

Geoffroy Géraud Legros: Pourquoi un rap anti-colonialiste à La Réunion? Considérez-vous que la décolonisation n'est pas achevée dans notre pays?

Oze: Parceque la mentalité colonialiste est toujours présente, le "cliché"- diront certains- "gros blanc" vs. "ti colon" n'en est pas un, c'est en dernière analyse une réalité... sauf qu'avec le temps cet esprit a gagné aussi le Créole qui a réussi, et qui pense s'être rapproché d une "élite" , celle des "blancs"... Je précise qu'ici "blanc" est un symbole…C’est le sens du mot “blan” en creole: avant tout un sens de classe, un sens économique. Il y a des créoles "gros blanc" et des zorey "ti colon", il n y a rien de raciste la dedans ...

Socko: A lér ki lé, na bo tourn lo kestion konm nou voudré, nou woa bien ke départmen é coloni sa lo mem nafér. Kosa la réellemen sanzé? la construi la route? la fé liméb? ki sa en lér, ki sa atér? Ce Frans la, li zwé bien son rol lo rwa. Bouss nout zié ek lartifis pou sér plis la sène dan nout tet. Té sazi pa cri "NOU YEM PA LA FRANS", té zis pou di arret in cou. Aprè konm vi di, mon rap ou plito mon mizik i ret antikolon paské li suiv mon parol. Ce genr d'mizik ke nou mem nou fé nou koné ke li lé pa la pou fé dans do moune, mé nou cé nout manièr amen a li. La pa pou sa ke nou va gascogne la mizik do moune non pli. Sakin son sakin na dir. 

Geoffroy Géraud Legros: vous représentez ce que l'on pourrait appeler une scène « underground » réunionnaise. Pourquoi le rap demeure-t-il un art « marron » à La Réunion? 

 Socko: Si la tér La Réunion, mwin mi woa zordi nou lé in pé entre dé nafér na dir. Na in, lo passé, i vé ke nou fé nout mizik la réunion konm la touzour fé ( maloya, séga...) et na lote va di a ou ke nou fé pa lo rap paské nou sante pa konm rapér zot i woa dan télé, sirtou kan ou chwazi koz en kréol. A nou mem trouv nout plas la dan. Lo rap la réunion li lé vi en tan ke sou-mizik vi ke pou la plipar do moune i ret in mizik la zéness, in mode, in nafér passazé. Pou sa ko final sak fwa na in mouvman la mizik i rod pa si sé Hip-hop ou bien Dancehall, I fout toute dann mem paké san rod lo bout paské c la mizik band zén. Nou na nout plass osi. Nou fé pa lo rap, nou fé d'rap Kréol.

 Geoffroy Géraud Legros:  « Taz mon gèl èk l'euro, zot i ginyra pa/ mwin pa zanfan Figaro mwin sé garson Kounta »: vous visez ici les effets des subventions sur la liberté des artistes. Considérez-vous qu'aujourd'hui, la subvention est aussi utilisée comme moyen de censure à La Réunion? 

Oze : Quelques titres ont bien tourné sur les radios, comme "gainy pa sapé" "l affaire miss france" (feat vakwa), ou des clips tel que "in ti morso", qui passe régulièrement sur les bouquets satellite. Pour ma part, il m'est difficile de trouver des dates. Pourquoi? Parce que  je fais du "RAP",et pas de la variété déguisée en rap, je ne prône pas le discours capitaliste...je frappe la où cela fait mal et je l’assume. Voila ce qui me coûte des dates de concert, et comme je ne fais pas de "zik de boite" rares sont mes apparitions... beaucoup d’ artistes aussi parlent de "mouvement" de "fraternité" mais en fait ne pensent qu'à leurs gueules. Ils sont prêts à brader leur talent pour avoir des dates, mais quand ils ont besoin de se refaire une réputation dans l’underground, pour garder la face vis-à-vis des puristes, il viennent faire des featuring avec nous. Je me suis déja fait avoir, cela n arrivera plus... je ne feat pas par intérêt !!!!

Socko : Zordi, fo di lo nafér kom li lé. Lo lindistri mizikal si ce bout la tér, cé d'destriktion zartis. Nou la fini ariv dan in lozik "Ekout pa sak ou yèm mé yèm sak ou ékout". Pa pou tout zartis la porte lé ouver, a nou mem i dwa galiz lo somin. La réunion na in bizness dan milié la. Intel i zèr tel zafèr mé li lé mayé ek intel ki fera d'manièr koup a ou si ou lé pa bon ek intel. é lo pir dan tou sa la cé ke na d'zafèr ke na rien a war éc la mizik ki o final i zèr la mizik la réunion, é pa rienk la mizik.. Na la sèn osi dan milié zartis. En gro va di a ou "Fé dans a moin, fé ri a moin, fé plèr a moin mé ferm out bouss". Pa tout zistwar lé bon raconté. Astèr zordi kan ou va koz in sizé kom lesklavaz, kan ou va mét out koté kréol en avan, kan ou di ke nou pé débrouille a nou par nou mem, Na touzour in nafèr ke bana va fé pou fé ferm a ou out bouss. La pou zot ou mem lo diab! Par cont tan kou amiz a zot, envoy a ou. Konm par exemp lo 20 desanm. Zordi sé lo zour i done a ou lo drwa zwé maloya? Kréol 20 désanm in zour si calendryé, FetKaf sé toute lané! Ziskakan va dicte a nou kel zour fo nou sante? kel zour fo nou plèr? 

Oze

Geoffroy Géraud-Legros: la référence à Lané Eli est omniprésente. Quel sens donnez-vous à la révolte de 1811 aujourd'hui en tant qu'artistes?

 Socko: Sak bann Eli la fé, dan in promié tan, i fo pa oubli a li. Dan kel liv lékol sa lé écri ? Fo atend in dat lanivèrsèr pou mèt a li dan la limièr? Mi woa plis in gro lipocrizi kote soz. Gèt bien si bana va arkoz la révolt Sin Lé dan lané va suiv. Sa in ote manièr bouss nout zié. A koté d'sa stati Mahé de Labourdonnais ( pli gran fézèr larzen si la tet zesclav la Réunion) lé mét en lèr dan la ville Sin Dni. Ou trouv sa normal? Lo zistwar nout péi lé pa rekoni dan nout péi. I di a nou enkor kosa fo nou koné de nout prope zistwar, kisa fo nou woa kom lo bon moune. Mé i dira pa ou kisa té mové, kisa la sobat. La frans i di a nou sak li vé di a nou. Pou sa ké tan ke sera koma mi nora d'mo pou di.

oZe : Dans “antikolonialis” je chante "Listwar mon péi, rakonté par "l' homme blanc" /mète Sarda en bondié mèt Éli en kouyon". Il y a encore quelques années je ne connaissais pas Èli.Pourquoi? Tout simplement a cause du programme de l’école coloniale, qui ne nous apprend rien de l'histoire de notre pays. Qui nous donne l’image d'un Sarda Garriga en héros ou même nous parle, toujours, de nos ancêtres les gaulois !!!! Certes je suis blanc de peau je dois avoir du  sang “gaulois”, je suppose... (rires) , Mais s'il faut parler de sang, j'ai aussi en moi, comme tous les Réunionnais,  non seulement le sang de l'Europe, mais aussi celui de mes ancêtres venu de l'Inde , de Madagascar, de l’Afrique, d'Asie...qui ne sont pas moins mes ancêtres que les fameux "Gaulois", alors  pourquoi les occulter ???? Des artistes comme Socko ou moi même, et beaucoup d’autres, nous voudrions être les Éli d aujourd'hui. On ne lutte pas avec les mêmes armes...c'est tout..